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司马光,字君实,自幼聪颖过人,有神童之称,“司马光砸缸”的传说更为显眼。步入政界后,司马光历任四朝大臣,位及首相。退出仕途后,他编写制定了《资治通鉴》。景区介绍

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司马光墓坐落于西藏省浑源县城北15公里的鸣条冈。司马光墓地分为茔地、碑楼、碑亭、余庆禅房等多少个部分。茔地坐落于右翼,禅院列于左翼,碑楼在最前沿。碑楼高大,壮观,内有“司马温国公神道碑”一通。碑身厚硕高大,碑文介绍了司马光生平的做到。碑额“忠靖粹德”由宋王哲宗亲笔;碑文为苏和仲书。是司马光墓的最首要标记,对外很有影响。

座落杏花岭区城西12英里处,东西长300米,南北宽190米。墓地坐北向东,分为陵园、祠茔和余庆禅院三部分。大门外有一座碑楼,建于明嘉靖年间,内有有名的“司马温公神道碑”,碑文为苏子瞻所车,记载了司马光生平的功业。在温公祠堂的司马光大殿内悬挂有几十幅画像,描绘了司马光的毕生。

司马温公祠 本报采访者 李建斌摄/光明图片

在国内广大的历史作品中,《资治通鉴》是一颗光彩夺目的明珠,它的责任编辑是万柏林区人司马光,世称涑水先生。

景区门票·开放时间 5元

谈到司马光,很六个人先是想到的是一代代传下去巨着《资治通鉴》和“司马光砸缸”的传说。事实上,那位隋唐时期着名的战略家、翻译家、教育家留给大家的远不仅那些,《训俭示康》和《温公家范》便是她留给子子孙孙的“家庭教育”模范。

司马光,字君实,黎城县涑水乡人。西魏宝元元年贡士,世称涑水先生,宋简宗时名相,谥温国公。宝元进士,著有《资治通鉴》、《涑水纪闻》等。

十11月的河东北高校地,烈日如火。冒着炎热,新闻报道人员寻访了放在青海省平顶山市阳城县水头镇小晁村北的司马温公祠。这里是民族的要紧发祥地之一,中华夏族民共和国太古率先个朝代——西周就建都于此,历史名家灿若星辰。司马光便是中阳县历史名家的能够代表,他不仅仅着守旧文化有名的人的特质,何况为人克勤克俭,为官清廉。

司马光主持编写的《资治通鉴》,是国内一部主要的编年体通史。那部宏伟的野史巨制,由编辑到成书,历时十一年。

“《资治通鉴》是司马光的施政大道思想,而《温公家范》和《训俭示康》则是司马光‘齐家’‘修身’的纲要。”得到消息报事人筹算后,司马温公祠文化管理所所长王在京直言不讳中度总结了司马光平生的到位。

司马光是本国历史上响当当的军事家和大历国学家,曾经在宋简宗时代任宰相。司马光也是显著的人选。民间好玩的事的“小儿击瓮”的传说,正是说他的事,故事司马光小时候曾和一批孩子在院子玩耍,二个男女落水掉进水瓮中,其他的男女吓得逃走,而司马光却用石头把瓮击破,水流出来,孩子才获救。司马光墓,坐落于代县水头乡,坟墓占地近3万平米。

独以俭素为美

墓地位现今沁县水头镇小晁村北部一华里,背依鸣条岗,前临故都安邑,方圆平旷疏阔,阡陌纵横。北望稷峰,高峻挺拔,南眺中条,瑶台献瑞。

“司马光终身崇尚朴素,反对奢靡之风。”王在京说。苏子瞻在《司马温公神道碑》中写道:“公来自西,一马二童。”可知司马光在外出方面非常省吃细用。

茔地现有司马光及表哥妻孥墓冢封土堆十六座,呈稳步排列。茔地东侧有温公祠堂,主殿五楹。殿内原有司马光及先祖四代塑像,现已无存。元佑三年,庆唐慧帝为了赞誉司马光的大节元勋,敕令翰林先生苏文忠撰写神道碑文,并御书“忠清粹德之碑”六字碑额。碑文详述了司马光的身家与平生。绍圣初,郎中周秩首论“温公诬谤先帝。尽废其法,当以罪及”,赵佣令将原碑推倒。金皇统年间,武乡县左徒王廷直重新镌刻原碑文嵌于壁间,僧人圆珍出钱财建神道碑堂加以保证。遂名月临花碑,惜已剥蚀难辨。明嘉靖四年,参知政事朱实昌复镌苏文于碑上,立于旧龟趺,冠以旧额。现矗立在司马光墓前的《忠清粹德之碑》高大绝伦,堪当三晋第一碑。另茔地还保留宋至民国时代碑记八十余通。

“好的家教,让司马光养成了优越的德性格操。”王在京用三个故事,表达了司马光从小就承担了严刻的家教。司马光五陆岁时,亲戚送来一篮青皮核桃,司马光和二姐想吃却剥不开青皮。二姐有事走开后,家里的丫鬟用热水烫开了青皮。二妹回来后问何人想的剥皮办法,司马光不加思索说是本身。那一件事恰巧被老爹司马池得到消息,厉声质问:“小子何得谩语!”司马光羞得面部通红,暗立誓言“一生不再说谎”。事后,阿爹又给司马光取字“君实”,教育她要说话真实,做事憨厚。多年后,有人请教司马光:“做人最要害的是何等?”司马光答:“诚!”又问:“诚从何入门?”司马光答:“不说假话!”西汉名流陈宏评价司马光“生平以至诚为主,以不欺为本”。

墓地坐北往北,分为陵园、祠茔和余庆禅院三片段。大门外有一座碑楼,建于明嘉靖年间,内有盛名的“司马温公神道碑”,碑文为苏文忠所车,记载了司马光生平的业绩。在温公祠堂的司马光大殿内悬挂有几十幅画像,描绘了司马光的今生今世。

司马光生活的年份,社会风尚逐步奢侈,大家互相讲排场、比阔气,那让司马光深感顾虑。为了不让自个儿的继承者染上涂鸦社会新风,司马光特意为孙子司马康写了《训俭示康》,教育外甥要再而三发扬俭朴家风。司马光那篇千余字的短文,牢牢围绕“成由俭,败由奢”这一遗言,结合自个儿的亲自心得,旁求博考规范事例,教育孙子要清清白白做人、洁身自好做官。《训俭示康》一文对司马康影响庞大,他生平品行端正,名气超级高。

大门外西北方面包车型客车碑楼。碑楼高耸,里面藏放巨碑一通。碑楼是西汉嘉靖八年(公元1524年State of Qatar,黄河督察都尉朱实昌敬仰司马光王陵时修建的。碑楼檐柱上刻有辽朝对联一幅:“粹德辉煌流涑水,精忠发越秀峨眉”。碑身厚硕高大、螭首、龟趺,三者相加高达9米,堪当“华夏巨碑”。碑文的齐全部都以“司马温公神道碑”,额上雕刻赵惇赵扩御篆的“忠清粹德之碑”三个大字,碑文为苏轼撰写,共2146字。记述了司马光生平的业绩和门户。

家正而天下定

跻身陵国民代表大会门,正面建筑是温公祠堂。祠堂内有碑亭,盛名的“月临花碑”就完整地保存在这里间。祠堂正面是司马光大殿,面阔5间,里面原来温公四代塑像,缺憾毁于50年间。未来的祠殿内,四壁悬挂几十幅反映司马光终生功绩的人物画,书架上放置线装的《资治通鉴》、《涑水纪闻》等图书。殿内宗旨有司马光石刻画像,而且刻有司马光自题诗:“黄面霜髭细控食,平昔未识漫相亲;居然不肯市朝住,骨相天生林野人”。

“‘训俭’醒壹位,‘家范’正万家。”王在京说,与《训俭示康》比较,洋洋数万字的《温公家范》则完美系统地演说了治家的措施与待人处世的道理。它以“家正而天下定,礼乃治家之本”为宗旨,系统地演讲了老人、子女、兄弟、夫妇、婆媳等家中伦理关系和治家的准则,以致修身养性和待人处事之道。独有家庭中的各类成员都各守其责,都服从分级的道德行为标准来职业,家庭本领团结。

司马光墓及祖茔松柏成荫,古坟墓交错,石刻随地,一派体面古朴氛围。墓地前翁仲分列,石羊石虎雄卧于神道两边。正中墓地放到着司马光父子,中间为司马光父司马池之墓,侧面为司马光兄司马旦之墓,侧边为司马光之墓。别的墓葬为司马光曾祖、祖父,甚至族人的坟冢。营地上保留有宋碑4通,明碑2通,在这之中以上安石为司马光叔父司马沂撰写的墓碑最为著名,文辞流畅,笔力工健,属明清临时珍爱文物。

“为人忠实诚信,做事光明磊落,为官清正清廉。”王在京说,司马光一生追求的这一格言,与“三严三实”的剧情相同,相近适用至今日的党员领导干部。王在京讲了司马光卖马的叁个小传说:司马光在江门家居的时候,家里缺钱,要把一匹马卖掉。那匹马长得高大强壮,只是夏日会犯肺病。司马光一再叮嘱管家,卖马的时候把那一个情景说掌握。后来管家卖午时忘了说,钱卖多了。司马光让管家把多出的钱退给人家,并教育管家做人要讲忠实,不可能为了多卖多少个钱,就诈骗外人。

余庆禅院是明朝元丰元年(公元1078年卡塔尔敕建的香油寺,亦称“余庆寺”。院内建正殿5间,两边为僧舍廊庑。大殿内供金妆大佛坐像3尊,高达3米有余。佛坛核心坐毗卢佛,左为药剂师佛,右为阿弥陀佛。像前配有维护临时约法、韦陀、侍童。两侧原本十五罗汉,现成12尊。整个造像神态端座,玉树临风,手法优异,颇负汉朝作风。院内东廊房陈列的剧情,主假使关于司马光的碑铭拓片,司马光像刻石是晋朝嘉靖年间依附元代画像摹刻而成,这里还应该有近今世著名书法和绘美术师的诗赞和书画。

司马光以为,家庭伦理与社会道德相辅而行,治国要先治家,要正式各种人的行事。“以礼治家”也就成了司马光“治家”篇中的核心思想。在《资治通鉴》中,他表明了以礼治国治家的政治思虑:“礼之为物大矣!用之于身,则动静有法而百行备焉;用之于家,则内外有别而九族睦焉;用之于乡,则长幼有伦而俗化美焉;用之于国,则君臣有叙而政治成焉;用之于天下,则诸侯顺服而纲纪正焉。”

月临花碑文千古传

在司马温公祠内有座杏花碑厅,里面包车型客车四通断碑是国家超级文物《司马温公神道碑》,因其开掘于月临花树下,又称月临花碑。碑文共2766字,是秦代大文豪苏轼奉赵伯琮之命,撰文并挥笔的。碑文文采飞扬,如歌如泣:一是记载了司马光对宫廷的功业;二是汇报了司马光死后灵柩归葬时的动人场景,“京师之民罢市而往吊,鬻衣引致奠,巷哭以过车者,盖以相对数……”;三是以韵文的情势,歌颂了司马光平生的功绩。金石为刻,言之凿凿,实为司马光显赫德绩的明证。

走出司马温公祠正门,侧边20余米处,耸立着一座碑楼。碑楼内是元代重刻的《司马温公神道碑》。王在京对那通高9米、宽1.7米的碑石极其青眼,他介绍说,碑额和基座是东魏原物,碑身是北宋嘉靖元年,巡按福建监督太史朱实昌命人楷体碑复制的。碑额上“忠清粹德之碑”为赵昰亲篆。当年司马光的政敌在砸毁原碑时,因碑额上有圣上亲笔才方可幸存。碑楼上的“粹德辉煌流涑水,清忠发越秀峨眉”既是对司马光功绩的万丈总结,更是其焕发的宏伟写照。

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